사건의 본질: 베르그손과 현상학적 시간 개념

 

 

 

1. 사건과 시간: 우리는 시간을 어떻게 경험하는가?

시간은 우리의 삶을 구성하는 가장 기본적인 요소 중 하나다. 그러나 시간은 단순한 물리적 흐름이 아니라, 우리의 의식과 경험 속에서 다르게 나타난다. 철학자 앙리 베르그손(Henri Bergson)과 현상학자들은 이러한 시간 개념을 탐구하며, 우리가 사건을 경험하는 방식과 시간의 본질을 논의해 왔다.

베르그손은 시간에 대한 전통적 개념을 비판하며, 우리가 경험하는 시간은 단순한 연속적인 점들의 나열이 아니라, 질적으로 변화하는 '지속(durée)'이라고 보았다. 반면, 후설과 하이데거 같은 현상학자들은 시간과 사건을 의식의 구조와 존재론적 관점에서 해석하며, 경험 속에서 시간의 의미가 어떻게 형성되는지를 탐색했다.

 

 

 

2. 베르그손의 지속 개념: 시간은 흐르는 것이다

베르그손은 물리학적 시간과 경험적 시간을 구분하며, 우리가 실제로 경험하는 시간은 시계의 숫자나 일정한 간격으로 측정될 수 있는 것이 아니라고 주장했다. 그의 대표적인 개념인 ‘지속(durée)’은 양적 시간 개념이 아니라 질적으로 변화하는 연속적인 흐름을 의미한다.

 

 

(1) 공간화된 시간과 지속
베르그손에 따르면, 우리는 시간 개념을 측정 가능한 단위로 나누는 경향이 있지만, 이는 실제 경험하는 시간과 다르다. 예를 들어, 시계의 초침은 일정한 간격으로 움직이지만, 우리의 내적 경험은 감정과 기억에 따라 시간이 길게 느껴지기도 하고 짧게 느껴지기도 한다. 이는 지속이 단순한 순간들의 집합이 아니라, 유기적으로 연결된 흐름이라는 것을 보여준다.

 

 

(2) 창조적 진화와 시간
베르그손은 생명과 의식의 발전을 설명하기 위해 ‘창조적 진화’ 개념을 제시했으며, 이는 지속 개념과 밀접하게 연결된다. 그는 우리가 과거, 현재, 미래를 기계적으로 나누는 것이 아니라, 현재의 순간이 과거와 결합하며 새로운 의미를 창출한다고 보았다. 즉, 시간은 단순히 흘러가는 것이 아니라, 끊임없이 형성되는 과정이다.

 

 

 

3. 현상학적 시간: 후설과 하이데거의 관점

현상학에서도 시간은 중요한 연구 주제였으며, 후설과 하이데거는 의식과 존재의 차원에서 시간 개념을 탐구했다.

 

 

(1) 후설의 시간의식과 내적 지속
에드문트 후설(Edmund Husserl)은 우리의 의식이 시간성을 어떻게 구성하는지를 분석하며, 시간 경험이 단순히 외부에서 주어진 것이 아니라, 의식의 작용에 의해 구성된다고 보았다. 그는 시간을 ‘인상(impression)’, ‘보유(retention)’, ‘예측(protention)’의 구조로 설명했다.

 

• 인상(Impression): 현재 순간을 경험하는 의식
• 보유(Retention): 방금 지나간 과거의 흔적을 의식 속에서 유지하는 작용
• 예측(Protention): 다가올 미래를 기대하는 의식의 작용 이러한 시간의식 개념은 우리가 사건을 단순한 점들의 연속으로 경험하는 것이 아니라, 과거와 현재, 미래가 하나의 통일된 경험 속에서 형성됨을 보여준다.

(2) 하이데거의 존재와 시간
마르틴 하이데거(Martin Heidegger)는 시간 개념을 존재론적 차원에서 탐구하며, 인간 존재(즉, ‘현존재(Dasein)’)가 본질적으로 시간적 존재라고 주장했다. 그는 시간을 단순한 흐름이 아니라, 인간 존재의 구조와 깊이 연관된 개념으로 해석했다.

• 현재: 우리가 지금 존재하는 방식
• 과거: 우리가 어떤 존재였으며, 경험이 어떻게 누적되는가
• 미래: 우리가 무엇이 될 것인가에 대한 가능성 하이데거에게 있어 사건은 시간적 존재로서 인간이 미래를 향해 나아가는 과정 속에서 의미를 형성하는 것이다. 즉, 시간은 단순히 흐르는 것이 아니라, 우리의 존재 방식 자체로 작용한다.

 

 

 

 

4. 사건의 본질: 시간과 경험의 교차점

베르그손과 현상학자들의 시간 개념을 종합하면, 사건의 본질은 단순히 시간의 연속적 흐름 속에서 발생하는 것이 아니라, 우리의 경험과 의식 속에서 구성된다는 점을 알 수 있다.

• 베르그손: 사건은 단순한 순간이 아니라, 지속적인 흐름 속에서 의미를 형성한다.
• 후설: 사건은 의식의 시간적 구조 속에서 인상, 보유, 예측의 과정을 통해 경험된다.
• 하이데거: 사건은 존재의 시간적 구조 속에서 미래를 향한 가능성으로 해석된다.

이를 통해 우리는 사건이 단순히 객관적 시간 속에서 발생하는 것이 아니라, 우리의 경험과 의식 속에서 의미를 획득하는 과정이라는 점을 이해할 수 있다. 시간은 단순히 흘러가는 것이 아니라, 우리가 경험하는 방식에 따라 다르게 인식되며, 사건의 본질 역시 이러한 시간성과 긴밀히 연결되어 있다.

결론적으로, 시간과 사건은 우리의 삶 속에서 단순한 물리적 개념이 아니라, 경험적이고 철학적인 탐구 대상이며, 베르그손과 현상학자들은 이를 다양한 방식으로 조명해왔다. 이는 오늘날에도 시간과 경험을 연구하는 중요한 기초가 되며, 현대 철학과 인문학에서도 지속적으로 논의되고 있다.